Qu'est-ce que la philosophie médiévale :
La philosophie médiévale est l'ensemble des courants de pensée et des traités philosophiques qui se sont développés de la chute de l'Empire romain (530 après JC) à la Renaissance (XVe et XVIe siècles).
La recherche principale de la philosophie médiévale était la cohésion des croyances héritées de la philosophie classique avec les dogmes du christianisme, bien qu'il y ait eu aussi des contributions très importantes des croyances juives et islamiques.
Sujets de philosophie médiévale
En essayant de concilier différentes croyances religieuses avec la philosophie, il était naturel d'essayer de trouver des réponses à des questions telles que la nature de Dieu, la relation entre la foi et la raison, ainsi que la compatibilité entre le libre arbitre et l'omniscience de la divinité, entre d'autres sujets tels que la causalité et les limites de la connaissance.
Cependant, pour la philosophie médiévale, il était complexe de concilier des questions telles que l'incarnation ou la nature de la trinité, qui sont à la base de la théologie chrétienne.
Le problème des universaux
Dans la philosophie médiévale, on héritait d'une vision aristotélicienne du problème des universaux, en affirmant que les universaux (l'abstrait, le monde des idées) existent, mais non séparés du particulier (le concret, les choses, les individus), ce qu'on appelait aussi « réalisme modéré ».
Cependant, pendant la période scolastique, la résolution de ce problème est revenue au premier plan avec le nominalisme, qui postulait que les universaux n'existaient tout simplement pas.
Existence de Dieu
La majeure partie de la philosophie médiévale était consacrée à démontrer l'existence de Dieu en tant qu'être, entité ou vérité suprême. Pour cela, les textes sacrés, la logique aristotélicienne et l'argument ontologique ont été utilisés comme principales méthodes pour trouver des réponses.
Logique aristotélicienne
Aristote étant un défenseur de la logique comme méthode d'approche de la science et de la philosophie, il était très naturel pour les philosophes médiévaux de poser la logique aristotélicienne classique comme un moyen légitime de répondre aux préoccupations que l'époque soulevait.
Selon cette méthode, l'apprentissage de certains ensembles de syllogismes permettait de relier correctement un sujet et un objet, ce serait donc un outil utile pour générer des connaissances.
Caractéristiques de la philosophie médiévale
La philosophie médiévale était fortement marquée par des approches d'ordre divin. La Bible est alors devenue la principale source de réponses à ces questions. Cependant, les livres saints de l'islam et du judaïsme ont également joué un rôle essentiel dans l'interprétation des questions religieuses.
Plus que la génération de nouvelles connaissances, la philosophie médiévale était chargée de sauver, de réinterpréter et d'appliquer les approches philosophiques classiques. L'émergence du néoplatonisme, qui propose l'existence de l'Un ou du Dieu avant tout, et l'introduction de la logique aristotélicienne dans les universités alors naissantes, en rendent compte.
Les étapes de la philosophie médiévale
Il y a deux grandes périodes de la philosophie médiévale : la patristique et la scolastique.
Patristique
Elle correspond à l'étape primaire où la philosophie s'articule avec le dogme religieux, majoritairement chrétien. L'un des représentants les plus éminents de cette période fut saint Augustin, qui développa un courant que l'on appelle aujourd'hui le néoplatonisme, et qui peut se résumer à la réinterprétation de l'œuvre de Platon dans une perspective chrétienne.
Scolastique
Dans cette étape, qui s'étend du XIe au XVIe siècle, une tentative est faite d'expliquer la révélation chrétienne par la raison. Elle résulte de la création des premières universités et de la nécessité d'appliquer la méthode scientifique aristotélicienne pour répondre aux approches religieuses ou surnaturelles.
Santo Tomás de Aquino a été l'un des principaux représentants de l'étape scolastique lors de l'introduction de la logique aristotélicienne dans la pensée chrétienne.
Philosophie médiévale et judaïsme
Le judaïsme se souciait également de répondre à des questions fondamentales à la lumière de la philosophie.
En ce sens, Maïmonide a pris soin d'intégrer la logique d'Aristote pour démontrer qu'il n'y a pas de séparation entre la foi et la raison, puisque la foi a une origine divine et que la raison est fondée sur la connaissance humaine, qui à son tour dérive de Dieu.
Philosophie médiévale et islam
Dans l'Islam, le néoplatonisme et la pensée d'Aristote ont été utilisés pour répondre aux préoccupations religieuses. L'arrivée des peuples arabes et berbères dans la péninsule ibérique a contribué à enrichir la philosophie médiévale grâce aux traductions de leurs ouvrages en latin et en hébreu. Al-Kindi et Averroès étaient quelques-uns des penseurs essentiels de la philosophie islamique médiévale.
Principaux auteurs de la philosophie médiévale
Ce sont quelques-uns des philosophes dont les contributions ont contribué à enrichir l'héritage médiéval.
Anselme de Cantorbéry (1033-1109)
Il était l'un des philosophes les plus proches du néoplatonisme. Il considérait la philosophie comme une branche auxiliaire pour comprendre la foi, plutôt qu'un domaine de connaissance en soi. Et la foi était donc la seule vérité possible et la raison lui était subordonnée.
De plus, Anselme de Cantorbéry est crédité d'avoir créé "l'argument ontologique", qui postule l'existence de Dieu comme "celui dont on ne peut rien penser de plus grand". Si Dieu existe sur le plan mental, Il existe aussi en réalité.
Thomas d'Aquin (1225-1274)
Rompant avec la tradition augustinienne (et très caractéristique de la philosophie médiévale en général) d'imposer la foi à la raison, Thomas d'Aquin considérait que foi et raison constituaient deux champs de connaissance différents. Cependant, il laisse place à un espace commun dans lequel la foi et la raison s'imbriquent.
Guillaume d'Ockham (1285-1349)
Elle est allée plus loin que ses prédécesseurs, en défendant non seulement l'existence de la philosophie et de la théologie comme deux domaines indépendants, mais aussi en les désolidarisant. Pour Guillaume d'Ockham, la raison est une faculté de l'homme, tandis que la foi appartient au domaine des révélations divines, elles sont donc non seulement séparées, mais opposées.
uvres de philosophie médiévale
Voici quelques-uns des textes les plus marquants de la philosophie médiévale, puisqu'ils ont tenté de répondre aux plus grandes questions de cette période, en particulier celles d'un ordre religieux :
Proslogion (1078)
Écrit par Anselme de Cantorbéry, il propose l'existence de Dieu à travers l'argument ontologique. C'est un résumé de la Monologue, son ouvrage prédécesseur, dans lequel il tentait de démontrer l'existence de Dieu par la raison.
Le guide des perplexes (1190)
Il a été écrit par Maïmonide, qui soutient qu'il n'y a pas de division entre la foi et la raison, puisque les deux proviennent de la même source : Dieu. Bien qu'il ait été écrit en arabe, ses traductions ont permis à l'ouvrage de se faire rapidement connaître en Europe, devenant une influence pour des philosophes comme Thomas d'Aquin.
Somme théologique (1274)
C'est l'une des œuvres les plus importantes de la théologie et a eu une influence sur le développement de la philosophie médiévale. Là, Thomas d'Aquin répond à diverses questions regroupées en catégories : Dieu, l'acte humain, les vertus théologales, l'incarnation du Christ, les sacrements. L'ouvrage contient d'autres questions auxquelles répondent ses disciples, puisque l'auteur est décédé avant d'avoir terminé son œuvre.
