Qu'est-ce que la Sainte Trinité :
La Sainte Trinité est le dogme fondamental du christianisme. Elle consiste dans la croyance que Dieu est un et trinitaire, c'est-à-dire qu'il est une unité composée de trois personnes divines liées les unes aux autres : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ce principe de communion de trois personnes en un seul Dieu est aussi appelé hypostase.
Le catéchisme de l'Église catholique le définit ainsi :
La Trinité est une. Nous ne confessons pas trois dieux mais un seul Dieu en trois personnes : " la Trinité consubstantielle "… Les personnes divines ne partagent pas la seule divinité, mais chacune d'elles est entièrement Dieu : " Le Père est le même que le Fils , le Fils le même que le Père, le Père et le Fils le même que le Saint-Esprit, c'est-à-dire un seul Dieu par nature."
Selon les différentes confessions du christianisme, la Sainte Trinité s'est manifestée tout au long de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament. Mais la pleine révélation du mystère de la Sainte Trinité est attribuée à Jésus lui-même, tant à en juger par sa relation manifeste avec Dieu, qu'il appelait « Père », qu'à travers son témoignage et ses enseignements.
Dans le cadre du dogme, Dieu le Père est le créateur de la vie sous toutes ses formes et manifestations. Jésus est le Fils unique de Dieu, qui procède de sa propre nature et accepte de s'incarner dans l'Humanité pour accomplir les desseins du Père. Enfin, le Saint-Esprit, qui vient des deux, est celui qui insuffle la vie et inspire les actions et les paroles de bien dans les cœurs.
Fondements bibliques
La croyance en la Sainte Trinité repose sur l'interprétation ou l'exégèse de divers livres de la Bible. Les exemples suivants servent à illustrer ce point :
Dans le livre de la Genèse, le narrateur met la voix de Dieu à la première personne du pluriel à plus d'une occasion. Par exemple : "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance…" (Gn 1,26).
Au fil des évangiles, ces interprétations prennent de plus en plus forme, grâce aux paroles de Jésus. Par exemple : « Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. » Jésus répondit : « Je suis avec toi depuis si longtemps, et tu ne me connais toujours pas, Philippe ? Celui qui me voit voit le Père. Comment dites-vous : Montrez-nous le Père ? » (Jn 14, 8-9).
Un autre exemple que nous pouvons enregistrer est dans l'évangile de Matthieu : « Allez donc, et faites de tous les peuples mes disciples. Baptisez-les au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit » (Mt 18,19).
L'évangéliste saint Jean a abondamment réfléchi à ce sujet, posant les fondements de la théologie trinitaire. Ceci est visible dans le premier chapitre de son évangile : « Personne n'a jamais vu Dieu, mais Dieu le Fils unique nous l'a fait connaître; il est dans le sein du Père et nous l'a fait connaître." (Jn 1, 18). L'apôtre Paul a fait de même dans les lettres pastorales qu'il adressait à ses communautés : « Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité » (Col. 2, 9).
Conseils
Le dogme de la Sainte Trinité est un concept qui prétend définir la nature du Dieu des chrétiens. Cette préoccupation n'était pas formulée de cette manière avant la romanisation de l'Église, car en période de persécution, les chrétiens se concentraient sur la réflexion sur la mission de jésus.
La question est devenue un débat central après l'institutionnalisation de l'Église. Ainsi, le concile de Nicée (an 325), promu par Constantin, chef de l'empire byzantin, a pris soin de définir la nature du Fils par rapport au Père. Puis le concile de Constantinople (381) a reconnu le Saint-Esprit et, enfin, le concile de Chalcédoine (451) l'a ratifié. C'est ainsi que la prière doctrinale de l'Église par excellence prend une forme définitive : la credo.
Cependant, la question n'était donc pas un débat clos. Les enquêtes de saint Augustin d'Hippone ou de saint Thomas d'Aquin sur ce dogme sont célèbres. Cependant, le christianisme continue à se fonder sur la formulation née des premiers conciles.
Voir également:
- Dogme.
- Caractéristiques du christianisme.
