Qu'est-ce que la théophanie :
La théophanie signifie manifestation, apparition ou révélation de la divinité. Il dérive de la voix grecque θεοφάνεια (theopháneia), un mot composé de θεός (theós), qui signifie Dieu, et φαίνω (phainō), apparaître.
Dans de nombreuses religions, nous trouvons diverses manifestations de la divinité, soit sous forme perceptible, telles que narrées par différents mythes religieux, soit sous forme de rêves, d'extase et de visions. Même, dans un sens plus large, on peut considérer théophanie toute exposition à un simulacre de divinité, soit dans un sanctuaire, soit porté en procession parmi le peuple.
La théophanie dans l'Ancien Testament
La théophanie peut aussi désigner les manifestations et les apparitions de Yahvé au peuple d'Israël, telles qu'elles sont relatées dans le Ancien Testament, dans les premiers chapitres de Genèse, ou comme raconté dans le Exode (III : 4-6), sous forme de feu, lorsque Yahvé apparaît devant Moïse comme un buisson ardent; ou sous forme humaine, lorsque Moïse le voit sur le mont Sinaï, lors de la délivrance des Dix Commandements (Exode, XXIV : 10).
Pour faire référence à une théophanie, l'expression d'Ange de Yahvé ou du Seigneur est également utilisée dans diverses parties de la Bible: Nombres, XXII : 32-35; Juges, II : 1-5, VI : 1-24. De même, tout au long de la Ancien Testament des témoignages de théophanies sont rapportés chez divers prophètes : Isaïe, VU; Ézequiel, JE; Daniel, VU.
Théophanie de Mamré
C'est un passage de Ancien Testament qui relate l'apparition de Dieu à Abraham dans la plaine de Mamré (Genèse, 18). Là, outre l'annonce qu'Abraham et Sarah, sa femme, tous deux désormais âgés, vont engendrer un nouveau fils, un dialogue a lieu entre Abraham et Dieu où le premier intercède pour Sodome, s'opposant à sa destruction s'il existe dans cette ville assez des hommes justes, parce que cela signifierait le châtiment de ceux-ci avec les injustes. Il est considéré comme l'un des épisodes bibliques emblématiques sur l'application de la justice divine.
Théophanie de Jésus
La fête du 6 janvier est connue sous le nom de Théophanie dans l'Église orthodoxe grecque, la même date que l'Église catholique célèbre l'Épiphanie du Seigneur, avec un sens similaire.
Le nom de la fête Théophanie fait allusion à la manifestation de la Sainte Trinité lors du baptême de Jésus, lorsque le Saint-Esprit descend sous la forme d'une colombe et que la voix du Père se fait entendre annonçant le Christ comme son fils bien-aimé, comme le raconte le Nouveau Testament. Dans la scène, donc, toutes les personnes de la Sainte Trinité sont représentées : Père, Fils et Saint-Esprit.
Théophanie et épiphanie
Bien que la théophanie et l'épiphanie soient des termes très similaires et tendent à être confondus, ils ne sont pas synonymes. Alors que la théophanie fait littéralement référence à la manifestation surnaturelle de Dieu ou des dieux, le mot épiphanie, dans son sens étymologique, signifie « apparaître au-dessus » ou « se montrer au-dessus ».
Contrairement à l'Église orthodoxe, dont la fête de la théophanie fait référence à la révélation surnaturelle de la Sainte Trinité, la fête de l'Épiphanie du Seigneur de l'Église catholique fait référence au moment où l'Enfant Jésus est visité par les rois d'Orient. , qui reconnaissent en lui une autorité supérieure. Cette révélation de Jésus comme autorité supérieure aux puissances terrestres est connue sous le nom de Épiphanie.
Par conséquent, dans le contexte du christianisme, la théophanie a une connotation trinitaire, tandis que l'épiphanie a une connotation christologique.
Théophanie dans l'histoire ancienne
Hérodote appelle théophanie aile fête printanière d'Apollon à Delphes, dans laquelle la naissance du dieu et le retour annuel d'Apollon (Soleil) dans les régions hyperboréennes ont été commémorés.
Théophanie et philosophie
Le philosophe Scot Eriugène utilisé le terme théophanies pour désigner tous les êtres, tant corporels que spirituels, qui sont des irradiations de la substance divine. En ce sens, la théophanie symbolise la vraie nature des choses finies, c'est-à-dire : manifester la réalité unique et immuable, qui est Dieu.
