Qu'est-ce que le confucianisme ?
Le confucianisme, le confucianisme ou le ruisme est une doctrine religieuse et philosophique avec des expressions rituelles promues par le penseur Confucius au 5ème siècle avant JC. Le confucianisme propose un retour à un ordre primordial -qui se serait détérioré au cours de l'histoire- à travers deux systèmes : la pratique de l'étude et la pratique des vertus.
Le but du confucianisme n'est pas le salut individuel, mais la participation des sujets à la transformation et à la restauration de la société, visant à retrouver l'harmonie avec la loi du Ciel ou Tian. Il s'agit donc d'une doctrine ayant des implications éthiques et politiques.
Selon les croyances du confucianisme, la piété filiale (xiao) et le respect des supérieurs (donné) sont la base fondamentale de l'ordre social, qui exprime l'importance des hiérarchies dans le privé et le public (respectivement la famille et l'État). Par conséquent, tout ce qui est « vieux » mérite le plus grand respect. En plus de ces vertus, les suivantes se distinguent également :
- ren: gentillesse, bienveillance ou altruisme;
- shu: respect mutuel;
- zhong: fidélité;
- xin: sincérité;
- oui: Justice;
- je suis: propriété;
- zhi: sagesse;
Caractéristiques du confucianisme
Le confucianisme a un ensemble de caractéristiques qui le distinguent des autres doctrines religieuses. Regardons les plus importants.
- C'est un culte plus civil que religieux.
- Son respect et sa sacralisation du passé le poussent au conservatisme.
- Il observe un ritualisme marqué, également visible dans les formules de courtoisie.
- Bien qu'il reconnaisse la divinité appelée Tian (Ciel), ne se plonge pas dans la métaphysique.
- Ainsi, il ne rivalise pas avec les panthéons des autres doctrines religieuses.
- Il conçoit l'étude comme la contemplation des textes philosophico-littéraires qui fournissent des modèles exemplaires de comportement.
- L'éthique du confucianisme est une éthique politique.
- Par conséquent, le confucianisme est contraire à la poursuite du bénéfice individuel.
- Elle n'admet pas le salut individuel, mais plutôt la recherche de la restauration de l'ordre primordial.
- Il n'y a pas de concept de progrès.
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Qui était Confucius ?
Le penseur Confucius, de son vrai nom Kong Kio, est né en Chine dans une famille noble. Il a vécu entre 551 et 479 av. À l'âge mûr, Confucius a conquis des postes importants avec l'intention de mettre ses théories en pratique. Parmi eux, le ministre de la Justice de l'État fédéral de Lu.
En quittant ses fonctions, il parcourt le pays à la recherche d'autorités sensibles à ses enseignements. De retour chez lui, il fonde une école privée pour former des conseillers royaux. Depuis, il s'appelait Kong-fuzi, ce qui signifie « Maître Kong ». L'expression Kong-fuzi est devenue latine comme Confucius, d'où il a dérivé jusqu'à sa forme actuelle.
Livres sacrés du confucianisme
Parmi les livres sacrés du confucianisme, la plupart compilés par Confucius, on peut citer les soi-disant Cinq classiques (wu jing):
- Shujing (Livre d'histoire);
- Shijing (Livre de chansons);
- Yijing, (Livre des mutations ou changements) ;
- Li Ching, (Livre des rites).
- Ch'un Ch'iu (Annales du printemps et de l'été), écrit par Confucius lui-même.
A cela s'ajoutent les soi-disant Quatre livres (oui chu), a savoir:
- Entretiens de Confucius, complication de dialogues, phrases et anecdotes recueillies par ses disciples après sa mort;
- Grande connaissance, compilé par Zhu Xi;
- Doctrine de la médiocrité, attribué à Zisi, petit-fils de Confucius;
- Mencius, qui recueille les enseignements de Maître Meng, appelé Mencius.
Origine et histoire du confucianisme
Le confucianisme surgit dans une période de crise dans la Chine ancienne. Son promoteur, Confucius, ne se considérait pas comme un fondateur, mais comme un prédicateur du message qu'il avait reçu de ses ancêtres.
Après la fondation de la première école, la pensée confucéenne a commencé à se répandre largement, non sans résistance. En fait, il a été persécuté à l'époque du premier empire et contesté par l'école taoïste.
Avec la montée de la dynastie Han au 3ème siècle avant JC, le confucianisme a été justifié. À ce moment-là, les courants des maîtres Mencio et Xunzi existaient déjà.
Pendant la dynastie Han, d'autres courants sont apparus. L'un d'eux serait celui de Dong Zhong-Shu, fondé sur la relation cosmologie-politique et la théorie des cinq éléments (wu-xing). Le courant de Han fu Wang Chong a également émergé, revenant au rationalisme et condamnant la superstition.
Le confucianisme tolérait d'autres croyances comme le bouddhisme. Au fil du temps, cependant, certaines pratiques de religions étrangères, comme le célibat, ont été perçues comme sapant les valeurs de l'État.
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Malgré cela, le confucianisme a dû faire place à la pensée métaphysique. Cela détermina l'apparition d'un nouveau courant sous la dynastie Song (X-XIII après JC) : le néo-confucianisme représenté par les maîtres Zhu Xi et Wang Yang-Ming.
Sous la dynastie Qing (17e-début 20e), le néo-confucianisme est contesté par les défenseurs du confucianisme primitif, de nature plus rationaliste. Avec l'avènement de la modernisation et plus tard avec la République populaire de Chine, le confucianisme a traversé des phases de persécution et des phases de tolérance de la part du gouvernement.
